El pasado 18 de Marzo llegaron a la ciudad de Bucaramanga aproximadamente 80 personas entre la mayoria de ellas son las mujeres, decididas empezaron su travesía el 16 de marzo lo hicieron caminando por tres días sin importar las
condiciones climáticas; ellas provienen
de las zonas aledañas al río Sogamoso, hacen parte de las más de 20.000 personas afectadas por la
construcción de la hidroeléctrica Hidrosogamoso que ha traído consigo grandes daños ambientales y sociales como el deterioro de la calidad de vida de los habitantes que viven en las laderas del río ya que éste río era la fuente de vida y la forma de sustento de las familias
Hoy en día se encuentran en el parque García Rovira esperando que el Gobernador de Santander Richard Aguilar de respuesta a sus exigencias y no se moverán hasta no ser escuchadas.
Siendo estas mujeres un gran ejemplo de resistencia, queremos dejar testimonio de su valerosa lucha y travesía con una entrevista realizada algunas de las líderesas de este movimiento.
Una de ellas es Ana Milena
Aparicio quien pertenece al Movimiento Social en Defensa del Rio Sogamoso, anexado
al Movimiento Ríos Vivos.
Pregunta: ¿Cómo han
cambiado las actividades productivas que ejercían en su territorio?
Respuesta: Nosotros somos una comunidad de pescadores, agricultores,
mineros de las riberas del río Sogamoso. Como ustedes deben saber el río
Sogamoso se murió el día 8 de junio que fue el día que Isagen cerró las
compuertas y dejó el rio totalmente seco. Aquí hay comunidades de aguas arriba
y aguas abajo, mujeres, hombres que trabajaban la tierra y se quedaron sin nada
porque las tierras todas fueron inundadas.
Una consigna que nosotros hicimos
fue: "el daño ya está hecho, exigimos nuestros derechos" es lo único
que pedimos, no pedimos nada más, nosotros no estamos pidiendo limosna porque
nosotros teníamos un ambiente sano, nosotros vivíamos del pescado, nosotros
vivíamos de las tierras, ahora ya no tenemos nada de eso el pescado está muerto,
no hay, el mismo gobernador lo dijo: los olores son demasiados y pescado no
hay.
¿Por qué ustedes,
como mujeres, deciden abanderar esta movilización?
R: No hay trabajo, las mujeres nos quedamos solas con los hijos,
nuestros esposos se están desplazando hacia otros territorios a traer el
sustento para las familias, porque qué hacían, nosotros de hambre no nos
podemos morir, y allá no hay sino hambre y malos olores, entonces, esa es la
decisión de nosotros de salir, porque nosotros cuando no estaba el proyecto de
hidrosogamoso éramos unas familias completas, el río nos daba de comer nos daba
para el estudio de nuestros hijos, ahorita, aparte de que no tenemos comida,
tenemos malos olores, las familias están divididas los hombres por un lado y
las mujeres por el otro.
¿Por los terrenos que
inundaron recibieron alguna indemnización?
Nosotros todos los que estamos aquí no recibimos
absolutamente nada, nada, nada, nada, sólo los daños que nos dejó, uds pueden
ir y pueden cerciorarse, lo que nosotros estamos diciendo es la realidad, no es
una mentira.
Este señor [refiriéndose a un
señor de aproximadamente 70 años] trabajaba en una granja de cítricos que daba
aguas arriba, a él como un perro lo echaron de la empresa e hicieron de cuenta
como si no valiera la pena, eso fue lo que a nosotros más nos indignó, que ni
siquiera con los abuelitos tuvieron compasión, por él es que estamos acá, por
nuestros hijos, y por nuestros abuelos, por eso les decimos, aguas arriba y
aguas abajo Isagen nos dejó sin trabajo, por eso se lo decimos y se lo gritamos
cuando ellos llegaron, ellos llegaron como una peste a dañarnos todo lo que
nosotros teníamos bien en nuestro territorio.
¿Cómo ha sido el
trayecto de sus territorios para llegar a Bucaramanga?
Fueron tres días en los que hasta
mujeres de la tercera edad tuvieron el aguante de venirse hasta acá caminando, poco
a poco íbamos avanzando, donde llegara la noche descansábamos y empezábamos el
camino nuevamente a las 5 de la mañana con lluvia o con lo que fuera, acá
llegamos casi muriéndonos, las mujeres con los pies hinchados, cansadas,
agotadas. El señor Gobernador ¿qué hizo cuando llegamos? nos cerró las puertas,
no quiso salir a hablar con nosotros, nos mandó un representante a las 6 de la
tarde más o menos era a decirnos que no nos podía solucionar nada que entonces
viniéramos el martes.
Yo no pienso volver a la playa,
por eso precisamente me traje mis hijos, hasta que no haya una solución
concreta no nos vamos, porque el 8 de Junio nosotros tapamos la vía
Barrancabermeja, el señor gobernador nos llamó: “por favor ábranme la vía que
yo mañana les soluciono, se los prometo como gobernador de Santander que lo hago”,
nos dejamos convencer y mire, aquí estamos
sin nada por haberle creído al gobernador, pero esta vez no nos vamos a
ir hasta que no haya solución.
¿Han usado mecanismos legales?
Todo eso fue hecho, hemos mandado derechos de petición al
ANLA, a la corporación, al señor gobernador, hasta al señor presidente se le ha
mandado los documentos y nadie nos pone cuidado, la CIDH, a todos los entes,
todas las puertas que teníamos que tocar las tocamos y por eso estamos ahorita
aquí.
¿Cómo decidieron
quienes venían hasta acá?
Estamos por sectores, por ejemplo
nosotros somos del sector la playa, entonces la personas que pudimos venir
hasta acá, llegamos, la otras, la defensa de la comunidad estan allá, igual en
los otros sectores, los que pudieron venir aquí a la marcha, están con
nosotros, pero como le decimos son muchos los afectados, no solamente las
personas que usted ve aquí, son más.
¿Qué se plantean en
cuanto a la defensa del agua como fuente de vida?
Eso es algo que por ejemplo
nosotros pensamos, a veces todo no es la plata, también es el agua, usted no
gana nada con tener bultos y bultos de plata, si no va a tener un vaso de agua,
por eso nosotros no queremos que haya más represas, ni en Colombia ni en ningún
lado, porque las represas mire lo que están dejando, nosotros lo estamos
viviendo en carne propia, solo está dejando destrucción, tristeza, familias
destrozadas, una cantidad de afectaciones que es innumerable, porque cada vez
aparecen más cadáveres, por eso ésta era la última que nosotros a Isagen le
habíamos permitido, quisiera que ustedes o cualquier persona, pregúntele a
cualquier persona y le dice: el rio Sogamoso es el mismo? No! antes la gente
iba a baño, la gente iba a paseo, se iba gente a pescar, ahorita la gente no
va, no sé qué es lo que hacen que provoca que ese rio huela demasiadamente
picho, usted no puede comer, a veces nos acostamos a dormir y ese mismo olor la levanta, en las piezas queda
encerrado ese olor, los niños dicen, pero porque, huele picho mama?, porque huele
picho? Y es del rio.
A veces como habitantes de la ciudad nos vemos tan alejadas de esas
poblaciones que uno poco se entera de lo que sucede. Queremos que estos
habitantes se solidaricen y hagan también propias esas exigencias, comprender
que esas exigencias también son nuestras, que esas exigencias también hacen parte
del movimiento social urbano, ¿qué podría decir usted a los habitantes de la
ciudad para que se apropien también de esa problemática?
Nosotros como campesinos,
ribereños del río Sogamoso, lo que le pediríamos a ustedes que viven aquí en la
ciudad, es que nos apoyen en qué sentido, en el sentido de hacerle entender a
la gente de acá, que a veces todo no es la plata, porque por ejemplo, ese es el
error que a veces nosotros cometemos, que pensamos que todo es plata, y en esta
vida no todo es plata. Sensibilícense con lo que nos está pasando, ahoritica
con esta lluvia, nosotros estamos aquí con nuestros hijos, realmente que nos
ayuden a defender el agua, los ríos, porque eso es lo único que nosotros tenemos,
la tierra y el agua es lo único, Dios nos regaló eso y no vemos por qué el
hombre tiene por que destruirlo, nosotros por ejemplo, antes de que se hiciera
la represa, nadie tenía conocimiento de eso, nadie , nadie, a nadie le
socializaron de lo que iba a pasar con ese proyecto, allá hay mucha gente
analfabeta, que no sabía sino solamente firmar el nombre, y ni siquiera sabía
leer, de todo eso se aprovechó la empresa, como Isagen cuando llegó a hacer esa
represa, entonces lo que yo les invito y les pido el favor, es que nos
colaboren , que nos sigan ayudando, mire que nosotros lo que queremos, es que
el campesino trabaje en la tierra, quien les va a traer una yuca, un plátano,
aquí en la ciudad, dígame, si nosotros nos quedamos sin tierra, para poder cultivar
que es lo que nos gusta, lo que nos nace, dígame usted, quien nos va ayudar a
poder salir adelante, sin tierra y sin agua, dígame que va hacer de este
país, sin tierra y sin agua, no va haber
trabajo, no va a haber nada, entonces realmente el daño es grande y es grave.
¿Qué mensaje le dieron a los hombres de la
región?
Nosotras vamos a caminar, ustedes colabórennos en la logística, ir
buscando donde quedarnos, ir buscando donde llegamos a comer, cocinándonos,
porque ellos nos cocinaron, entonces, ahí el rol si cambió. La iniciativa fue
de nosotras, de decirles a ellos, porque les dijimos a ustedes les parece bien
si nosotras caminamos y ustedes nos van haciendo la logística y ellos nos dijeron
que sí. Entonces yo creo que por ese lado nosotras estamos haciendo un cambio y
muy grande. Porque como ustedes muy bien lo dijeron, la mujer siempre se quedó
en la cocina y yo creo que ahora no, nosotras les demostramos que la mujer también puede ser una verraca,
caminar los tres días que duramos, y ellos ahí cocinándonos y en la vida nunca
se había visto a un hombre cocinar, y ellos a nosotras nos cocinaron. De mujer
a mujer les digo que lo que nosotras hicimos fue algo muy grande y valoro a los
hombres que vinieron a acompañarnos.
¿Cómo están organizadas?
El movimiento se fundó en la misma
Playa, de donde soy yo. Unas compañeras que tenían una asociación lo conformaron,
cuando yo me anexé al movimiento fue en abril que hubo un paro y a mí me
invitaron y me dijeron que era de mujeres y yo la verdad, por ejemplo, uno
tiene que cambiar esa mentalidad de decir yo me voy a quedar en la cocina y no
hago más, si mi esposo no lo hace yo no lo hago, yo he hablado con mi esposo y
le he dicho nosotros no podemos seguir viviendo en esta contaminación, mire que
nuestros hijos, y si él ahorita está trabajando yo soy la que tengo que estar
acá con los hijos, tampoco los voy a dejar botados por ahí. Y él apenas termine
de trabajar aquí llegará y estará conmigo para que estemos los dos en la lucha. El movimiento nació en
la Playa y gracias a unas compañeras que yo les agradezco en el alma en
realidad que me hayan dejado entrar.
¿Cómo surgió la necesidad de organización
como comunidad campesina?
María Pinto: en la Playa las mujeres se dedicaban a la venta del
pescado y con la llegada del proyecto hidroeléctrico Sogamoso, prácticamente
fueron obligadas a asociarse, por iniciativa propia se asociaron casi desde ese
tiempo y por iniciativa de la comunidad se decidió formar el Movimiento Social
en Defensa del Rio Sogamoso, que nació en el año 2009, el grupo de vendedoras
de pescado eran 29 mujeres y trabajaron dos o tres años solas y ya después del
paro Nacional Agrario convocaron a las comunidades.
Yo pertenezco desde el 28
de abril del 2014. Antes no participábamos porque se enfocaban únicamente en
las asociaciones y ya cuando abrieron espacios para la comunidad fue donde
ingresamos pues nos pareció interesante el tema porque la verdad yo no tenía ni
idea de la hidroeléctrica pues uno de pronto creía todas las mentiras que la
empresa llegó y dijo, que eso era el gran desarrollo para Santander, siempre
nos dijeron eso, pero ya luego organizaciones nos empezaron a abrir los ojos de
que realmente eso no era lo mejor para nuestro territorio y decidimos seguir
con el movimiento y acá estamos.
¡¡ RIOS PARA
LA VIDA
NO PARA LA
MUERTE!!
¡¡AGUA Y
ENERGÍA
NO SON
MERCANCÍA!!
¡¡EL DAÑO YA
ESTÁ HECHO
EXIGIMOS
NUESTROS DERECHOS!!
Agradecemos la amabilidad de estas mujeres, destacamos su valentía, respaldamos y acompañamos su lucha.
Entrevista realizada por la Colectiva Amapolas Incidentes
Desarrollamos mesas de
trabajo por cada eje que trabaja confluencia -Memoria, verdad y paz, -Tierra,
territorios, soberanía y naturaleza, -Vida digna, -Cultura e identidad y de
forma transversal en cada mesa trabajamos Acción pública. Como producto de
estas discusiones se obtuvo:
Finalizamos con
alegres coplas, sentidos poemas, movidas canciones y un delicioso almuerzo. Concluyendo
la importancia de la organización de mujeres, de seguir construyendo lazos de
sororidad, la creación de mecanismos eficaces a favor de una mayor inclusión
social y política, y por una vida libre de violencias.
