DEFENSORAS DEL RÍO SOGAMOSO - EJEMPLO DE RESISTENCIA

El pasado 18 de Marzo llegaron a la ciudad de Bucaramanga aproximadamente 80 personas entre la mayoria de ellas son las mujeres, decididas empezaron  su travesía el 16 de marzo lo hicieron caminando por tres días sin importar las condiciones climáticas; ellas  provienen de las zonas aledañas al río Sogamoso, hacen parte de  las más de 20.000 personas afectadas por la construcción de la hidroeléctrica Hidrosogamoso que ha traído consigo grandes daños ambientales y sociales como el deterioro de la calidad de vida de los habitantes que viven en las laderas del río ya que éste río era la fuente de vida y la forma de sustento de las familias 

Hoy en día se encuentran en el parque García Rovira esperando que el Gobernador de Santander Richard Aguilar de respuesta a sus exigencias y no se moverán hasta no ser escuchadas.
Siendo estas mujeres un gran ejemplo de resistencia, queremos dejar testimonio de su valerosa lucha y travesía con una entrevista realizada algunas de las líderesas de este movimiento.

Una de ellas es Ana Milena Aparicio quien pertenece al Movimiento Social en Defensa del Rio Sogamoso, anexado al Movimiento Ríos Vivos.

Pregunta: ¿Cómo han cambiado las actividades productivas que ejercían en su territorio?

Respuesta: Nosotros somos una comunidad de pescadores, agricultores, mineros de las riberas del río Sogamoso. Como ustedes deben saber el río Sogamoso se murió el día 8 de junio que fue el día que Isagen cerró las compuertas y dejó el rio totalmente seco. Aquí hay comunidades de aguas arriba y aguas abajo, mujeres, hombres que trabajaban la tierra y se quedaron sin nada porque las tierras todas fueron inundadas.

Una consigna que nosotros hicimos fue: "el daño ya está hecho, exigimos nuestros derechos" es lo único que pedimos, no pedimos nada más, nosotros no estamos pidiendo limosna porque nosotros teníamos un ambiente sano, nosotros vivíamos del pescado, nosotros vivíamos de las tierras, ahora ya no tenemos nada de eso el pescado está muerto, no hay, el mismo gobernador lo dijo: los olores son demasiados y pescado no hay.

¿Por qué ustedes, como mujeres, deciden abanderar esta movilización?

R: No hay trabajo, las mujeres nos quedamos solas con los hijos, nuestros esposos se están desplazando hacia otros territorios a traer el sustento para las familias, porque qué hacían, nosotros de hambre no nos podemos morir, y allá no hay sino hambre y malos olores, entonces, esa es la decisión de nosotros de salir, porque nosotros cuando no estaba el proyecto de hidrosogamoso éramos unas familias completas, el río nos daba de comer nos daba para el estudio de nuestros hijos, ahorita, aparte de que no tenemos comida, tenemos malos olores, las familias están divididas los hombres por un lado y las mujeres por el otro.

¿Por los terrenos que inundaron recibieron alguna indemnización?

Nosotros todos los que estamos aquí no recibimos absolutamente nada, nada, nada, nada, sólo los daños que nos dejó, uds pueden ir y pueden cerciorarse, lo que nosotros estamos diciendo es la realidad, no es una mentira.

Este señor [refiriéndose a un señor de aproximadamente 70 años] trabajaba en una granja de cítricos que daba aguas arriba, a él como un perro lo echaron de la empresa e hicieron de cuenta como si no valiera la pena, eso fue lo que a nosotros más nos indignó, que ni siquiera con los abuelitos tuvieron compasión, por él es que estamos acá, por nuestros hijos, y por nuestros abuelos, por eso les decimos, aguas arriba y aguas abajo Isagen nos dejó sin trabajo, por eso se lo decimos y se lo gritamos cuando ellos llegaron, ellos llegaron como una peste a dañarnos todo lo que nosotros teníamos bien en nuestro territorio.

¿Cómo ha sido el trayecto de sus territorios para llegar a Bucaramanga?

Fueron tres días en los que hasta mujeres de la tercera edad tuvieron el aguante de venirse hasta acá caminando, poco a poco íbamos avanzando, donde llegara la noche descansábamos y empezábamos el camino nuevamente a las 5 de la mañana con lluvia o con lo que fuera, acá llegamos casi muriéndonos, las mujeres con los pies hinchados, cansadas, agotadas. El señor Gobernador ¿qué hizo cuando llegamos? nos cerró las puertas, no quiso salir a hablar con nosotros, nos mandó un representante a las 6 de la tarde más o menos era a decirnos que no nos podía solucionar nada que entonces viniéramos el martes.

Yo no pienso volver a la playa, por eso precisamente me traje mis hijos, hasta que no haya una solución concreta no nos vamos, porque el 8 de Junio nosotros tapamos la vía Barrancabermeja, el señor gobernador nos llamó: “por favor ábranme la vía que yo mañana les soluciono, se los prometo como gobernador de Santander que lo hago”, nos dejamos convencer y mire, aquí estamos  sin nada por haberle creído al gobernador, pero esta vez no nos vamos a ir hasta que no haya solución.

¿Han usado mecanismos legales?

Todo eso fue hecho, hemos mandado derechos de petición al ANLA, a la corporación, al señor gobernador, hasta al señor presidente se le ha mandado los documentos y nadie nos pone cuidado, la CIDH, a todos los entes, todas las puertas que teníamos que tocar las tocamos y por eso estamos ahorita aquí.

¿Cómo decidieron quienes venían hasta acá?

Estamos por sectores, por ejemplo nosotros somos del sector la playa, entonces la personas que pudimos venir hasta acá, llegamos, la otras, la defensa de la comunidad estan allá, igual en los otros sectores, los que pudieron venir aquí a la marcha, están con nosotros, pero como le decimos son muchos los afectados, no solamente las personas que usted ve aquí, son más.

¿Qué se plantean en cuanto a la defensa del agua como fuente de vida?

Eso es algo que por ejemplo nosotros pensamos, a veces todo no es la plata, también es el agua, usted no gana nada con tener bultos y bultos de plata, si no va a tener un vaso de agua, por eso nosotros no queremos que haya más represas, ni en Colombia ni en ningún lado, porque las represas mire lo que están dejando, nosotros lo estamos viviendo en carne propia, solo está dejando destrucción, tristeza, familias destrozadas, una cantidad de afectaciones que es innumerable, porque cada vez aparecen más cadáveres, por eso ésta era la última que nosotros a Isagen le habíamos permitido, quisiera que ustedes o cualquier persona, pregúntele a cualquier persona y le dice: el rio Sogamoso es el mismo? No! antes la gente iba a baño, la gente iba a paseo, se iba gente a pescar, ahorita la gente no va, no sé qué es lo que hacen que provoca que ese rio huela demasiadamente picho, usted no puede comer, a veces nos acostamos a dormir y  ese mismo olor la levanta, en las piezas queda encerrado ese olor, los niños dicen, pero porque, huele picho mama?, porque huele picho? Y es del rio.

A veces como habitantes de la ciudad nos vemos tan alejadas de esas poblaciones que uno poco se entera de lo que sucede. Queremos que estos habitantes se solidaricen y hagan también propias esas exigencias, comprender que esas exigencias también son nuestras, que esas exigencias también hacen parte del movimiento social urbano, ¿qué podría decir usted a los habitantes de la ciudad para que se apropien también de esa problemática?

Nosotros como campesinos, ribereños del río Sogamoso, lo que le pediríamos a ustedes que viven aquí en la ciudad, es que nos apoyen en qué sentido, en el sentido de hacerle entender a la gente de acá, que a veces todo no es la plata, porque por ejemplo, ese es el error que a veces nosotros cometemos, que pensamos que todo es plata, y en esta vida no todo es plata. Sensibilícense con lo que nos está pasando, ahoritica con esta lluvia, nosotros estamos aquí con nuestros hijos, realmente que nos ayuden a defender el agua, los ríos, porque eso es lo único que nosotros tenemos, la tierra y el agua es lo único, Dios nos regaló eso y no vemos por qué el hombre tiene por que destruirlo, nosotros por ejemplo, antes de que se hiciera la represa, nadie tenía conocimiento de eso, nadie , nadie, a nadie le socializaron de lo que iba a pasar con ese proyecto, allá hay mucha gente analfabeta, que no sabía sino solamente firmar el nombre, y ni siquiera sabía leer, de todo eso se aprovechó la empresa, como Isagen cuando llegó a hacer esa represa, entonces lo que yo les invito y les pido el favor, es que nos colaboren , que nos sigan ayudando, mire que nosotros lo que queremos, es que el campesino trabaje en la tierra, quien les va a traer una yuca, un plátano, aquí en la ciudad, dígame, si nosotros nos quedamos sin tierra, para poder cultivar que es lo que nos gusta, lo que nos nace, dígame usted, quien nos va ayudar a poder salir adelante, sin tierra y sin agua, dígame que va hacer de este país,  sin tierra y sin agua, no va haber trabajo, no va a haber nada, entonces realmente el daño es grande y es grave.

¿Qué mensaje le dieron a los hombres de la región?

Nosotras vamos a caminar, ustedes colabórennos en la logística, ir buscando donde quedarnos, ir buscando donde llegamos a comer, cocinándonos, porque ellos nos cocinaron, entonces, ahí el rol si cambió. La iniciativa fue de nosotras, de decirles a ellos, porque les dijimos a ustedes les parece bien si nosotras caminamos y ustedes nos van haciendo la logística y ellos nos dijeron que sí. Entonces yo creo que por ese lado nosotras estamos haciendo un cambio y muy grande. Porque como ustedes muy bien lo dijeron, la mujer siempre se quedó en la cocina y yo creo que ahora no, nosotras les demostramos  que la mujer también puede ser una verraca, caminar los tres días que duramos, y ellos ahí cocinándonos y en la vida nunca se había visto a un hombre cocinar, y ellos a nosotras nos cocinaron. De mujer a mujer les digo que lo que nosotras hicimos fue algo muy grande y valoro a los hombres que vinieron a acompañarnos.

 ¿Cómo están organizadas?

El movimiento se fundó en la misma Playa, de donde soy yo. Unas compañeras que tenían una asociación lo conformaron, cuando yo me anexé al movimiento fue en abril que hubo un paro y a mí me invitaron y me dijeron que era de mujeres y yo la verdad, por ejemplo, uno tiene que cambiar esa mentalidad de decir yo me voy a quedar en la cocina y no hago más, si mi esposo no lo hace yo no lo hago, yo he hablado con mi esposo y le he dicho nosotros no podemos seguir viviendo en esta contaminación, mire que nuestros hijos, y si él ahorita está trabajando yo soy la que tengo que estar acá con los hijos, tampoco los voy a dejar botados por ahí. Y él apenas termine de trabajar aquí llegará y estará conmigo para que estemos  los dos en la lucha. El movimiento nació en la Playa y gracias a unas compañeras que yo les agradezco en el alma en realidad que me hayan dejado entrar.

¿Cómo surgió la necesidad de organización como comunidad campesina?

María Pinto: en la Playa las mujeres se dedicaban a la venta del pescado y con la llegada del proyecto hidroeléctrico Sogamoso, prácticamente fueron obligadas a asociarse, por iniciativa propia se asociaron casi desde ese tiempo y por iniciativa de la comunidad se decidió formar el Movimiento Social en Defensa del Rio Sogamoso, que nació en el año 2009, el grupo de vendedoras de pescado eran 29 mujeres y trabajaron dos o tres años solas y ya después del paro Nacional Agrario convocaron a las comunidades.
Yo pertenezco desde el 28 de abril del 2014. Antes no participábamos porque se enfocaban únicamente en las asociaciones y ya cuando abrieron espacios para la comunidad fue donde ingresamos pues nos pareció interesante el tema porque la verdad yo no tenía ni idea de la hidroeléctrica pues uno de pronto creía todas las mentiras que la empresa llegó y dijo, que eso era el gran desarrollo para Santander, siempre nos dijeron eso, pero ya luego organizaciones nos empezaron a abrir los ojos de que realmente eso no era lo mejor para nuestro territorio y decidimos seguir con el movimiento y acá estamos.

¡¡ RIOS PARA LA VIDA

NO PARA LA MUERTE!!

¡¡AGUA Y ENERGÍA

NO SON MERCANCÍA!!

¡¡EL DAÑO YA ESTÁ HECHO

EXIGIMOS NUESTROS DERECHOS!! 

Agradecemos la amabilidad de estas mujeres, destacamos su valentía, respaldamos y acompañamos su lucha.

Entrevista realizada por la Colectiva Amapolas Incidentes